Akṣaya Tritīyā e Candana Yātrā

IN OCCASIONE DI AKṢAYA TRĪTĪYĀ E DI CANDANA YĀTRĀ

DI ŚRĪ ŚRĪMAD BHAKTI VIJÑĀNA BHĀRATĪ GOSVĀMĪ MAHĀRĀJA

Oggi, 30 aprile 2025, si celebra Akṣaya Trītīyā. È anche il primo giorno del Candana Yātrā. Di seguito, in onore a questo tithi, pubblichiamo un estratto di un bhāva anuvāda della kathā data da Śrīla Bhakti Vijñāna Bhāratī Gosvāmī Mahārāja nello stesso tithi del 25 aprile 2013 e del 4 aprile 2015.

Oggi è Akṣaya Trītīyā, un tithi molto speciale. Segna l'inizio di Satya-yuga. In altre parole, Bhagavān ha creato l'universo in questo tithi.

PRIMI RICORDI DI AKṢAYA TRĪTĪYĀ

Nel mio pūrva-āśrama (la vita prima di unirmi alla maṭha), c'erano tre bellissimi templi di pietra [dove alloggiavo] dedicati al servizio delle śāligrāma. Non c'erano divinità in quei templi, solo śāligrāma.

Dal primo giorno del mese di Vaiśākha, che è quattro giorni prima di Akṣaya Trītīyā, le śāligrāma venivano poste sotto un flusso costante di acqua. Come? Un vaso di ottone con un piccolo foro fu posto sopra le śāligrāma e disposto in modo tale che l'acqua cadeva direttamente sulle śāligrāma goccia a goccia per tutto il giorno. Quest'acqua (caraṇāmṛta) alla fine si raccoglieva in una grande pentola (che poteva contenere 25-30 litri) posta sotto e veniva poi mescolata con la canfora e distribuita a tutti la sera. La frutta Bael (mela di legno) mescolata con latte, panir e jaggery, non zucchero, veniva distribuita come prasāda insieme a ceci arrostiti o fritti.

E da oggi, il primo giorno di Candana-yātrā, c'era un prasada speciale. Vengono preparate varietà di laḍḍu a base di ceci, arachidi, cocco e latte condensato (khoyā), offerti a Bhagavān e poi distribuiti. Poiché è un'ingiunzione delle scritture offrire la bhoga preparata dal jau sattu (farina di orzo arrostita) a Bhagavān in questo giorno, questo sattu viene mescolato con latte e jaggery e trasformato in palline, quindi offerto e distribuito in tazze di foglie a chiunque venisse per il darśana.

CONCEZIONE GENERALE DI AKṢAYA TRĪTĪYĀ

Le persone con fede nel karma-kāṇḍa (attività interessate ritualistiche) offrono sattu fatto da jau (orzo) come bhoga a Bhagavān. C'è anche un'usanza di offrire acqua in beneficenza (jala-dāna) in questo tithi. Ho assistito a ciò in tutto il Bengala, a Calcutta, Vṛndāvana e persino Hyderabad. Soprattutto la comunità mercantile organizza grandi vasi di terracotta pieni d'acqua per offrire acqua a tutti i passanti, e donano anche vasi di terracotta insieme a un mestolo per servire l'acqua e un panno per filtrarla. In Bengala, offrono un vaso d'acqua e un ventilatore nel tempio. In questo tithi, anche gli Ādivāsī (comunità tribale) che non sono così ben versati nelle Scritture offrono prima i manghi a Bhagavān e solo dopo li consumano. Sebbene i manghi siano ampiamente disponibili prima di questo tithi, non li consumano, perché sono consapevoli delle glorie di questo tithi.

La convinzione della gente in generale è che qualunque attività ritualistica di buon auspicio venga svolta in questo tithi porta frutti inesauribili. [Secondo gli standard vedici, qualsiasi attività deve essere svolta tenendo conto di un tempo adeguato al fine di ottenere il miglior risultato. Quindi, riferendosi ad un almanacco, viene identificato un momento propizio per svolgere l'attività perché ci sono anche momenti sfavorevoli durante il giorno. Questo comunque non vale in Akṣaya Trītīyā, perché l'intera giornata è propizia.]

IL FRUTTO DELLE ATTIVITÀ COMPIUTE IN QUESTO GIORNO È ETERNO?

Mādhavapriyā Prabhu: Cosa significa quando dicono che qualcosa fatto in Akṣaya Trītīyā diventa inesauribile o eterno? Le attività svolte da chi compie attività interessate (karmī), dagli impersonalisti (jñānī) e pseudo devoti diventano inesauribili?

Śrīla Mahārāja: chi cerca ricchezza e dà in beneficenza in questo tithi [con questa motivazione], quella persona non avrà mai alcuna carenza di ricchezza in tutta la sua vita. La sua ricchezza diventerà inesauribile; ma ciò non significa che raggiungerà Vaikuṇṭha. Il termine "akṣaya" implica che tale individuo non sperimenterà mai alcuna carenza di ricchezza in questa vita.

Ma in realtà, c'è qualcosa di eterno o senza fine in questo mondo materiale? In altre parole, poiché la durata della nostra vita è breve, non possiamo assolutamente sperimentare tutti i risultati delle nostre azioni in una vita, e per questo motivo, molti credono che il frutto che ricevono come risultato dello svolgimento di attività pie compiute in Akṣaya Trītīyā sia inesauribile. Ma nulla in questo mondo materiale è di fatto eterno.

[Si potrebbe pensare che rimarrà eternamente "ricco" a causa dell'idea che chiunque compia beneficenza in Akṣaya Trītīyā ottiene benefici eterni. Tuttavia, poiché nulla in questo mondo materiale è eterno, la parola "akṣaya", anche riguardo a qualsiasi cosa materiale, non può essere considerata come "eterna" o "senza fine" nel senso conclusivo. Bhagavān è eterno, quindi solo quelle attività svolte in relazione a Lui (bhakti) sono veramente eterne. Gli atti di carità, austerità o penitenza compiuti senza alcuna connessione con Bhagavān, sono semplicemente temporanei in sé stesse e portano solo risultati temporanei.]

Mādhavapriyā Prabhu: Quindi in realtà non è eterno?

Śrīla Mahārāja: No. E questo è applicabile anche ai jñānī e agli yogi. Non è stato menzionato da nessuna parte che raggiungeranno l'hari-bhakti, Goloka o Vaikuṇṭha svolgendo attività pie in Aksaya Trītīyā.

AKṢAYA TRĪTĪYĀ PER I DEVOTI

Mādhavapriyā Prabhu: Cosa dovrebbe fare un devoto in questo tithi?

Śrīla Mahārāja: un devoto dovrebbe praticare l'hari-bhakti - qualsiasi attività che dia piacere ad Hari, guru e Vaiṣṇava.

laukikī vaidikī vāpi yā kriyā kriyate mune
hari-sevānukūlaiva sā kāryā bhaktim icchatā
(Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.200)

["Un devoto può agire come un normale essere umano o come un rigoroso seguace delle ingiunzioni vediche. In entrambi i casi, tutto ciò che fa è favorevole all'avanzamento nel servizio devozionale perché è nella coscienza di Kṛṣṇa."]

Qualsiasi attività favorevole all'hari-sevā è chiamata bhakti. E cosa si ottiene eseguendo la bhakti? Eseguendo la bhakti si ottiene il frutto della bhakti, cioè si raggiunge Bhagavān!

Nello Śrīmad Bhāgavatam (11.14.20) è detto:

na sādhayati māṁ yogo
na sāṅkhyaṁ dharma uddhava
na svādhyāyas tapas tyāgo
yathā bhaktir mamorjitā

[Mio caro Uddhava, il servizio devozionale incondizionato reso a Me dai Miei devoti Mi porta sotto il loro controllo. Non posso essere controllato allo stesso modo da coloro che sono impegnati nello yoga mistico, nella filosofia Sāṅkhya, nel compiere attività pie, nello studio vedico, nell'austerità o nella rinuncia.]

Solo eseguendo la bhakti si otterrà la bhakti. Da nessuna parte viene menzionato che la bhakti può essere raggiunta come risultato dello svolgimento di altre attività, estranee alla bhakti.

CANDANA-YATRA

Mādhavapriyā Prabhu: oggi è Candana-yātrā. Questa festa di Candana-yātrā è stata celebrata sin dal Satya-yuga per il Signore Jagannātha e ...?

Śrīla Mahārāja: Il vero contesto è che Bhagavān inventa una scusa per far compiere servizio ai Suoi devoti. Qual è la scusa? "A causa del forte caldo estivo, il mio corpo sta bruciando, quindi per favore spalmaMi con la pasta di sandalo." Bhagavân accetta il servizio solo dai Suoi devoti, non da chiunque. Lui lo disse al Suo devoto Indradyumna Mahārāja, che partendo da questo tithi iniziò a spalmare candana sul Suo corpo per ventuno giorni. Questo è il motivo per cui il Candana-yātrā è celebrato a Purī.

Un altro esempio è quando Krishna apparve una volta in sogno al Suo devoto, Mādhavendra Purī e gli disse come il Suo precedente servitore fosse fuggito dopo averLo nascosto in un bosco, temendo un attacco degli yavana. Il Signore avrebbe potuto chiedere a così tante persone facoltose per questo sevā. Invece scelse Mādhavendra Purī, che non possedeva nemmeno un luogo di residenza fisso. Perché? Per l'amore senza precedenti di Mādhavendra Purī per Gopāla. Quando Gopāla ordinò a Mādhavendra Purī di prendere il Malaya-Candana, lui non pensò: "Come posso eseguire questo servizio nella mia vecchiaia? La mia vista e la mia capacità di camminare sono compromesse." Invece, dopo aver ricevuto l'ordine, Mādhavendra Purī partì immediatamente, senza pensarci due volte. Di norma, ai sannyāsī è proibito incontrare qualsiasi re. Tuttavia, per il servizio di Bhagavān, incontrò il Re e chiese uno e un quarto di maund [un'unità di peso in India che varia notevolmente a seconda della località, approssimativamente da 11 a 37 chilogrammi] di candana e venti tolā [tolā - un'unità di peso in India che equivale a 11,7 grammi] di canfora da lui.

Quindi portò con sé la candana e sulla via del ritorno per Vṛndāvana, Gopāla gli ordinò di spalmare la candana sul corpo di Gopīnātha Stesso (a Remunā), assicurandogli che questo, a sua volta, avrebbe reso il Suo corpo fresco. Così Mādhavendra Purī fece in modo di spalmare la candana sul corpo di Gopīnātha e dopo ventuno giorni la provvista finì. Mādhavendra Purī lasciò il corpo lì a Remuna, dove è ancora possibile trovare il suo samadhi.

Jay! Akṣaya Trītīyā Ki-jay!! Candana Yātrā Ki-jay!!

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Tradotto dal team di Bhaktiyoga.it