L'APRAKRITA VANI SEVA NON È UNO SCHERZO; QUANTA PERFEZIONE E QUANTA BHAKTI SONO NECESSARIE PER OTTENERE L'OPPORTUNITÀ DI UN VERO VANI-SEVA!

Una volta alcuni discepoli chiesero al mio Gurupadapadma: "Stai scrivendo così tanto, chi leggerà tutti questi scritti?" Maharaj rispose con un sorriso radioso: "Non scrivo per ottenere labha, puja o prathista; desidero solo eseguire l'ordine di Srila Prabhupada, che mi è stato dato molto tempo fa con il dono di una penna. Da allora, sono sempre impegnato nello Sri Chaitanya seva. So che migliaia di persone sicuramente non leggeranno i miei scritti, perché sono impegnate nel seva di Maya. In una gioielleria, ad esempio, durante tutta la giornata possono arrivare una o due persone per acquistare gioielli molto preziosi, mentre in un negozio di alimentari c’è sempre folla, quindi non c’è nulla di cui stupirsi."

A Svananda Sukadha Kunja, a Godruma, quando Srila Bhaktivinod Thakur dava l'Harikatha, solo uno o due devoti venivano ad ascoltare quell’Aprakrita Harikatha. A volte Srila Krishna das Babaji Maharaj, il sevak di Srila Bhaktivinod Thakur, veniva da solo o talvolta Srila Gaura Kishor das Babaji Maharaj veniva per ascoltare l'Harikatha. La popolarità che l'Harikatha potrà avere non è il criterio per misurare l'Aprakrita Harikatha, ma la gente comune è così sciocca da non riuscire a capire questo punto, quindi è destinata a morire sul cammino dell'Aprakrita Bhajan. Prima di partecipare a qualsiasi funzione o utsava, dovremmo valutare quanti benefici spirituali possiamo trarne; altrimenti, partecipare a quel tipo di funzione solo per perdere la coscienza è davvero molto pericoloso. La vera Harikatha, che emana dalla bocca di loto di un potente Sadhu Vaishnava, è il vero prasadam. Inoltre, se c’è un’adeguata disposizione per il prasadam—con totale purezza riguardo alla fonte del denaro, alla purezza del cuoco, alla purezza del pujari che lo offrirà davanti a Guru-Gauranga (aspetti fondamentali da considerare prima di partecipare a quella funzione o utsava)—allora possiamo accettarlo con pieno onore, altrimenti no, perché ogni impurità e contaminazione possono farci sprofondare sempre più nell’inferno.

Se analizziamo i passatempi di Sri Chaitanya Mahaprabhu, vediamo che Devananda Pandit era il più eminente oratore dello Srimad Bhagavatam dell'epoca. Aveva numerosi seguaci, e tutti loro lo lodavano costantemente per la sua Bhagavat Katha. All'epoca, nella società, Devananda Pandit era considerato il più grande studioso dello Srimad Bhagavatam, riconosciuto da tutti, tuttavia, Sriman Mahaprabhu era estremamente adirato con lui. Non solo, ma un giorno Sriman Mahaprabhu stesso stava per strappargli di mano lo Srimad Bhagavatam Grantha davanti a migliaia di ascoltatori, gridando per dimostrare che non sapeva nulla dello Srimad Bhagavatam, il Purana unico e supremo tra tutti i Purana, che è semplicemente non diverso da Krishna. A causa del suo darshan vichar [visione filosofica, pensiero] arido, Devananda Pandit fu completamente rigettato da Sriman Mahaprabhu, perché lo Srimad Bhagavatam è l’oceano infinito del Bhakti-Rasa tattva, mentre lui era proprio come un Mayavadi—privo di fede nell'eternità di Guru, Vaishnava, Bhagavan e dello Srimad Bhagavatam. Non solo, ma era anche un grande offensore dei Vaishnava. Un giorno, Srivas Pandit, il grande ed eterno Parshad Bhakta di Sriman Mahaprabhu, stava ascoltando la Bhagavat Katha da Devananda Pandit. Nel mezzo di quella Bhagavat Katha, un tema molto delicato sulla prema-bhakti suscitò un’intensa prema-vikara [trasformazione emotiva dovuta all'amore divino] nel cuore di Srila Srivas Pandit, tanto che, naturalmente, non poté trattenersi e scoppiò in lacrime. Ma ciò era insopportabile per Devananda Pandit, il recitatore senza cuore dello Srimad Bhagavatam, che finì per commettere una grande offesa ai Piedi di Loto di Srivas Pandit, facendolo cacciare dal luogo dell'Harikatha.

Gaura Hari Haribol

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