LETTERA A HARI PRIYA DASI

Cara Haripriya Dasi,

Solo oggi sono riuscito a rispondere alla tua lettera. Non potevo farlo prima. Grazie mille per la tua lettera.

No, non devi preoccuparti. Non ti succederà nulla. Non hai alcun tipo di restrizione. Così come sei adesso – in questo preciso momento – va bene. Non devi coltivare la volontà di sforzarti di raggiungere qualsiasi obiettivo, né di lottare contro una “forza del male”. Molte persone dimenticano che esiste una forza che ha solo due aspetti [yogamaya e mahamaya], proprio come un magnete ha due poli – o un potere, che a volte funziona in un modo e a volte nel modo opposto.

Shraddha non può essere forzata. Shraddha arriva spontaneamente, quando si ascoltano le Parole su Bhagavan e i Suoi lila, e si ascolta molto, moltissimo, poiché bisogna sapere chi Egli è, e solo allora shraddha potrà svilupparsi. Avete tutti sentito parlare troppo poco di Lui: allora, da dove dovrebbe provenire la vera shraddha?

Molte cose ti sono state messe in testa e sei stata coinvolta in attività che richiedevano troppo da te. Se qualcuno dice che una donna ha raggiunto il livello di bhava [rati, la luce rossa dell'alba di premabhakti], è stupido e irresponsabile. Mi piacerebbe vedere la persona che possiede almeno la quarta caratteristica di bhava: “Nonostante abbia raggiunto un livello elevato, ne è completamente inconsapevole”.

Sattvika-bhava o sintomi di estasi, estasi? Sai che il Bhakti-Rasamrta-Sindhu dice che tali bhava apparenti possono sorgere in un cuore tremante e senile che non è mai stato toccato dalla bhakti, o in un cuore scivoloso a favore del sentimentalismo, in un cuore untuoso, o che tali bhava possono essere generati abitualmente […] in una sorta di isteria di gruppo o per essere considerato un bhakta avanzato?

Il mio insegnante e altri veri vaisnava semplicemente abbandonarono questi ipocriti e li castigarono come aparadhi, per disprezzo. Potrebbe esserci qualcosa di peggio che atteggiarsi a bhakta e ricevere in questo modo onore e ammirazione?

Quindi, per favore, non pensare che gli altri siano già così avanzati e tu sei così indietro: sono tutte sciocchezze. Si può solo desiderare di essere ciò che si è veramente – e avere il coraggio di farlo – è molto raro. I “bhakta” che incontriamo in India o qui (?), cercano di adottare, si insinuano in un modo di vivere e di pensare simile alla forma inflessibile e senza vita di una larva, per sentirsi sicuri lì, e in questo modo vogliono possedere la “coscienza” di una sicurezza metafisica dell'esistenza, che non è altro che codardia, autoinganno e inganno degli altri.

E anche se personalmente dovessi desiderare la mukti, cosa importa? Ogni mantra, anche il mahamantra, può conferire mukti, ma può conferire molto di più. Non un singolo Shastram ha mai proclamato che il desiderio per la mukti sia negativo, ma solo che ci sono obiettivi più squisiti e che coloro che desiderano la pura bhakti non sono affatto interessati alla mukti. Che dire della varietà di Dio, dei diversi percorsi verso di Lui e dei diversi modi in cui Egli ama l’atma, se non ci fossero jnani, karmi ecc.!

I ragazzi dell'ISKCON parlano con sdegno di altri sentieri e in India ci sono idioti che non tengono conto di Shiva, Rama ecc. Questi sciocchi dimenticano forse che Caitanya Mahaprabhu nel Suo pellegrinaggio attraverso l'India visitò tutti i templi di Shiva, Kali e Durga e adorò amorevolmente tutte le forme di Dio? È una questione di “taratamyam” – un’intensità ed estensione comparativamente maggiore o minore, ma senza svalutazione. Questo è l'insegnamento degli Shastram, e chiunque segua onestamente un percorso merita il nostro rispetto, anche la persona che non segue alcun percorso, purché sia onesto con se stesso e con gli altri. Chi ne dubita, deve solo cercare nella Gita, che il Paramatma stesso sostiene tutti e ogni autentica shraddha, anche se è una deviazione. Ogni forma di schiavitù di un essere vivente è un crimine.

Se Krishna desiderasse che tutti fossero Krishnabhakta, allora Lui, come Paramatma, potrebbe facilmente accendere un interruttore, in modo che ogni atma punti volontariamente alla bhakti, senza alcun vincolo evidente.

Se qualcuno pensa che la scrofa selvatica Kunigunde, che grugnisce allegramente nel fango, sia inferiore all'usignolo che gorgheggia le sue canzoni nel cielo con il petto gonfio, allora è tutta mia o vostra opinione individuale, ma sarebbe peggio se la scrofa selvatica si atteggasse a usignolo.

È semplicemente una sciocchezza se qualcuno snocciola i nomi di Krishna senza sapere chi è veramente Krishna. Solo un avatara può conferire la shakti a una jiva per ottenere la realizzazione immediata, cioè per comprendere immediatamente la natura e le mutue relazioni tra Dio, jiva e maya [sambandha-jnanam] e per ripetere i Suoi Nomi senza fraintendimenti.

Quindi, cara Haripriya Dasi, mettiamoci d’accordo su questo: nessuno sforzo disperato, nessun desiderio di essere qualcosa – qualunque esso sia – nessun pensiero, uno deve essere questo o quello o non essere questo o quello. Non siamo affatto lontani da Dio. L’atma non è mai disgiunta da Dio – pensa semplicemente di esistere separatamente – e Dio è molto, molto vicino, come il nostro caro Amico, e non vuole che ci tormentiamo, ma sente che non siamo mai separati da Lui. È sufficiente quando siamo onestamente quello che siamo. Potremmo provare a ingannare gli altri o noi stessi, ma Dio?

Per favore, fatti coraggio, sii qualcuno che sente che Hari è vicino alla sua atma e che l'atma Gli è cara (priya), siccome la vede senza veli.

Questa è la prima lettera che scrivo con difficoltà – ho ancora la febbre e la pressione alta, ma oggi qui ho avuto un po' di pace e ho sentito che dovrei dirti come vedo i problemi con cui ti tormenti inutilmente più che abbastanza.

Radhe! Radhe!

Possa Hari guidarti,
Tuo, Sada

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