SOLO E SOLTANTO I PARAMAHAṀSA MAHĀBHĀGAVATA VAIṢṆAVA POSSONO VERAMENTE REALIZZARE L'ESSENZA DELLO ŚRĪMAD-BHĀGAVATAM MAHĀPURĀṆA

Tutte le glorie a Śrī Śrī Guru e Gaurāṅga!

Gauḍīya-goṣṭhī-patiḥ Śrī Śrīla Bhakti Siddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura Prabhupāda Paramahaṁsa Jagad-guru ha detto che Bhagavān può riservarsi il diritto di non manifestarsi ai nostri organi di senso.

Quindi, anche dopo uno studio prolungato dello Śrīmad-Bhāgavatam, non si può sviluppare la vera realizzazione se non si è impegnati con tutto il cuore nel Saḍ-Guru-Vaiṣṇava sevā. Nessuna quantità di potere educativo, potere economico o forza lavoro può portarci al successo nel cammino della realizzazione dello Śrīmad-Bhāgavatam. In questo modo, non possiamo ottenere la kṛpā dello Śrīmad Bhāgavata Mahāpurāṇa, perché lo Śrīmad-Bhāgavatam non è diverso da Śrī Kṛṣṇa Stesso. "sākṣād kṛṣṇa eva hi" - Śrīmad Bhāgavata Mahāpurāṇa non è diverso da Śrī Kṛṣṇa stesso, cioè non è altro che Kṛṣṇa stesso.

Dallo Śrīmad-Bhāgavatam (10.14.29), possiamo leggere il seguente śloka:

athāpi te deva padāmbuja-dvaya-
prasāda-leśānugṛhīta eva hi
jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno
na cānya eko ’pi ciraṁ vicinvan

Mio Signore, se qualcuno è favorito anche da una piccola traccia della misericordia dei Tuoi piedi di loto, può sicuramente comprendere la grandezza della Tua personalità. Tuttavia, coloro che speculano per comprendere la Suprema Personalità di Dio non sono in grado di conoscerTi, anche se continuano a studiare i Veda per molti anni.

Solo e soltanto con l'aiuto del sevā amorevole e incondizionato al bhakta-bhāgavata mahājana si può veramente realizzare l'essenza del grantha-bhāgavata. Non c'è altro modo. Inoltre, conosciamo il seguente śloka dallo Śrīmad-Bhāgavatam:

tato duḥsaṅgam utsṛjya
satsu sajjeta buddhimān
santa evāsya chindanti
mano-vyāsaṅgam uktibhiḥ
(ŚB 11.26.26)

Una persona intelligente dovrebbe quindi rifiutare ogni cattiva compagnia e invece associarsi con i devoti santi, le cui parole recidono l'eccessivo attaccamento della mente.

Quindi, che dubbio può esserci sul seguente commento di Śrī Vaiṣṇava Rāja Śambho:

ahaṁ vedmi śuko vetti
vyāso vetti na vetti vā
bhaktyā bhāgavataṁ grāhyaṁ
na buddhyā na ca ṭīkayā
(Cc Madhya-līlā 24.313) [Signore Śiva ha detto:]

[Siva disse:] 'Io posso conoscerlo; Sukadeva Gosvami, il figlio di Vyasadeva, può conoscerlo; e Vyasadeva può conoscere lo Srimad Bhagavatam oppure no. Nel complesso, lo Srimad Bhagavatam, il Purana senza macchie, può essere imparato soltanto attraverso il servizio devozionale, e non con l'intelligenza materiale, coi metodi filosofici speculativi o con i commenti fantasiosi.'

Dalla Śrī Caitanya-caritāmṛta (Antya līlā 5.131), possiamo vedere i consigli e le istruzioni di Śrī Svarūpa Gosā‌i che è noto come la seconda svarūpa di Śrīman Mahāprabhu:

“yāha, bhāgavata paḍa vaiṣṇavera sthāne
ekānta āśraya kara caitanya-caraṇe

“Se vuoi comprendere lo Śrīmad-Bhāgavatam,” disse, “devi avvicinarti a un Vaiṣṇava autorealizzato e ascoltare da lui. Puoi farlo quando hai completamente preso rifugio ai piedi di loto di Śrī Caitanya Mahāprabhu.”

Inoltre, dalla Śrī Caitanya-caritāmṛta (Antya-līlā 13.113) possiamo vedere che

vṛddha mātā-pitāra yāi’ karaha sevāna
vaiṣṇava-pāśa bhāgavata kara adhyayana

Śrī Caitanya Mahāprabhu disse a Raghunātha Bhaṭṭa: "Quando torni a casa, servi tuo padre e tua madre, che sono anziani e devoti, e cerca di studiare lo Śrīmad-Bhāgavatam da un puro Vaiṣṇava che ha realizzato Dio".

C'è anche il consiglio diretto di Śrī Kṛṣṇa Caitanyadeva a Vallabhācārya, che possiamo trovare nella Śrī Caitanya-caritāmṛta (Antya-līlā 7.133)

śrīdhara-svāmi-prasāde ‘bhāgavata’ jāni
jagad-guru śrīdhara-svāmī ‘guru’ kari’ māni

Śrīdhara Svāmī è il maestro spirituale del mondo intero perché per la sua misericordia possiamo comprendere lo Śrīmad-Bhāgavatam. Pertanto lo accetto come maestro spirituale.

Inoltre, non troviamo il nome di Śrī Vyāsadeva nell'elenco dei dodici mahājana—coloro che possiedono una conoscenza completa dello Śrīmad-Bhāgavatam, ovvero i Bhāgavat-tattva-vettā. Questo perché Śrī Vyāsa Deva è egli stesso Bhāgavat-tattva (śaktyāveśa-avatāra di Śrī Bhagavān) e non bhakta-tattva. Questo è un punto fondamentale da considerare. Inoltre, sappiamo molto bene che lo Śrīmad-Bhāgavatam è eternamente presente. Quindi, Śrī Vyāsa Deva ha svolto un ruolo strumentale nella manifestazione dello Śrīmad-Bhāgavatam. Non ne è l'autore, né la compilazione è stata eseguita da lui. Lo Śrīmad-Bhāgavatam è semplicemente apparso nel cuore di Śrī Vyāsa Deva. Inoltre, sappiamo che la versione manoscritta dello Śrīmad-Bhāgavatam è stata realizzata da Śrī Ganapati Deva.

Śrī Vyāsa Deva stesso insegnò lo Śrīmad-Bhāgavatam a Śrī Śukadeva, suo figlio; allora perché volle partecipare alla prima assemblea dello Śrīmad-Bhāgavatam per assaporare il suo gusto unico e speciale dalla bocca di loto di Śrī Śukadeva Gosvāmī? Questo è il punto più importante da considerare. Quindi, il seguente śloka dello Śrīmad-Bhāgavatam deve essere discusso analiticamente:

nigama-kalpa-taror galitaṁ phalaṁ
śuka-mukhād amṛta-drava-saṁyutam
pibata bhāgavataṁ rasam ālayam
muhur aho rasikā bhuvi bhāvukāḥ
(ŚB 1.1.3)

0 uomini d’intelligenza, gustatelo Srimad-Bhàgavatam, il frutto maturo dell’albero dei desideri della letteratura vedica. Questo tenero frutto dal sapore di nettare ha toccato le labbra di Sri Sukadeva Gosvamì, e ha preso cosi un gusto ancora più soave È la fonte del nettare aprakṛta disceso su questa terra. Oh rasika! Continuate a gustare questo rasa, che è sempre assaporato dai Paramahaṁsa Mukta Puruṣa.

Se si chiede a un cuoco quale sia il sapore del piatto da lui preparato, certamente non potrà esprimersi con precisione. Forse potrà dire qualcosa, ma solo dopo averlo assaggiato. Tuttavia, è più pratico chiedere a una terza persona che abbia avuto l'esperienza diretta della degustazione, ovvero a qualcuno che abbia già assaporato il piatto, poiché almeno questa persona è neutrale nel dare un giudizio. In tutti gli hotel internazionali, infatti, cuochi e assaggiatori vengono impiegati separatamente. Un cuoco può cucinare bene, ma è compito dell'assaggiatore valutare il sapore del piatto con grande sensibilità. Se dunque Śrī Vyāsa Deva può essere paragonato a un cuoco, come possiamo aspettarci che abbia pienamente assaporato il gusto completo dello Śrīmad-Bhāgavatam? È naturale che possa sorgere un dubbio al riguardo. Per questo Śrī Vaiṣṇava Rāja Śyāmbu ha voluto esprimere proprio questa incertezza: Vyāsa Deva può sapere o potrebbe non sapere. Perfino il Signore Supremo stesso non può assaporare il gusto del sentimento devozionale di un puro devoto senza accettarne il bhāva, ecco perché Śrī Kṛṣṇa decise di rubare il bhāva di Śrīmatī Rādhārāṇī e la carnagione dorata del Suo corpo, manifestandosi nella forma di Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, per comprendere il sentimento e l’umore di Śrīmatī Rādhārāṇī. Quindi, poiché lo Śrīmad-Bhāgavatam non è diverso da Śrī Kṛṣṇa stesso, e Śrī Vyāsadeva è uno śaktyāveśa-avatāra del Signore Supremo, un simile dubbio, come quello espresso da Śrī Vaiṣṇava Rāja Śyāmbu, può dunque emergere nei confronti di Śrī Vyāsa Deva.

Gaura Hari Hari Bol!

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